達弥西心 の “Ｐｕｔ〜置いとくよ。”

（続き）そして三番目が、今ちょっと言ってしまいましたが、『直接伝える』ですね。伝えることは直接伝える、と。えー、時流鑑定の中にもあったと思いますが、『生産者には大きなチャンスですよ』、っていうね。「作ったものを誰かに回して、そして消費者のもとに行くんではなくて、直接売る、ということを今年は考えていいですよ」ということですね。今年、農産物直売所などは大繁昌ですよ、きっと。

それはなぜかと言うと、社会全体がもうなんとなくモヤモヤしていて、「生産者がよく見えない」とか、「その途中の経路がよくつかめない」ということに対して、消費者の方がきっと苛立ちを覚えますから、「直接つながろう」と、「元につながろう」とするはずなのです。だから、伝える側は、直接伝える、ということをしていった方がいいですよ、ということだと思います。『走る、自ら動く、直接伝える』と三つきました。（続く）

達弥西心

（続き）そして二番目。『自ら動く』っていうことね。まあ、最近もそういうふうにしているのですが、あの、スタッフへの指導なんかもそうですし、会員さんへもね、自分自身が直接関わっていく、ということをやっていこう、と思うのです。『走りながら直接関われ』と言われると、それは結構大変ですが、とにかく今年は『自ら動け、自分が動け』ということです。（続く）

達弥西心

（続き）六つあるうちの一番目が『走る』っていうこと。えー、走る、って。１月は非常にたくさん走ったつもりなんですけどね、結構くたびれましたけど・・・、まあそんな感じで、走る、というイメージです。

「走る、っていうのは何をもって走るか」って、「何を見つめて走るか」っていうと、時間との戦いなんですね。この世のいのちとの戦い。いのちがどんどん、どんどん、もちろん少なくなっていくわけですから、その中でたくさんのことをしようと思うと、この世的なやり方としては、その時間の中で一時間を二倍に使うとか、三倍に使うとか、濃く使うとか、そういうことしかないわけでね。まあ、そういう意味で「走れ」ということが一番です。つまり今年は「おまえは、走れ」と言うことです。（続く）

達弥西心

（続き）えーっと、今日の話はですね、まず、私が今朝フッと起きてですね、目が覚めて、えー、「２月からどうやって、やって行こうかな」っていうことをぼうっと思っていたのです。あまりあの、長期目標っていうのは、今年は出てきませんし、「先のことは見えないよ」と思っていました。

では、今どうして行ったらいいか、というと、一歩一歩足を見つめて進めて行く、というのはよいとしてもですね、「自分にとっての一歩一歩、っていうのはどういうことなのか？」ということを、一度点検してみた方がいいと思いますね。自分流の、こう、やり方、っていうものをですね。

私自身のやり方はですね、「６つあるぞ」ということを認識しました、それを自分と話をする方法で確認しました。まあ、確認してみるとごくごく普通のことです。普段私がしょっちゅう言っていることなんですが、改めて、「２月度からこうやって行くから」っていうふうに、「自分自身から」言われました。（続く）

達弥西心

唐突だが、今年の初め2009年2月1日11:00〜の私の講演『０ぽっちのすすめ』を再現してみよう。

はい、皆さん、おはようございます。２月です。まもなく新しい年に変わって行きますけれども、すでに時流鑑定講演会で全国を回ってお伝えしましたけれども、今年は先が見えないというか、思いがけないことに遭遇する一年、ということです。

さあ、これをどうやって乗り切るか、ということが課題であってですね、時流はもうそうなるということは確定（そう、確定）ですから、そうならないように祈ったって、そうなって行きますので。

今年の時流のだいたいイメージとしては、モヤがかかっているというか、霧に囲まれているというか、包まれているという状態の中で歩いて行くとしたら、もう目の前の、というか、目の下のですね、足元をしっかりと。見えるところは足元しかありませんので、足元をしっかりと一歩一歩進めて行く、ということになります。それが今年の生き方のコツだということです。

ですから今年は、先を見通してそれに向かってというのが難しいですから、自分のことをしっかりとですね、そう、見つめるのです。そうすると、その一番の中心である一歩一歩の元となることは、『自分にたずねること』。このことだと思いますね。

ですから周りを見てですね、どうのこうのというのが、もうまったく通用しないし、周りを見れば見るほど、自分が巻き込まれてしまう、落ち込んでしまう、という、そういうイメージだというふうに理解してください。

「これはチャンスだ」と捉えるには、「自分と会話することが必要で、会話する方法を私たちは知っているから、それを磨いていこう」というふうに切り替えること。切り替われば、とても素晴らしい一年になってくると思います。（続く）

達弥西心

七つの悲しみをどうにかして七つの喜びに変えられないものか。

１．お金を稼ぐために働く悲しみを喜びに変えるためには
　お金を稼ごうとしないこと、稼がないこと、働かないこと。そうもいかないから、天意に沿って働くこと。

２．他人と関わる悲しみを喜びに変えるためには
　他人との相違点を認識するために関わる、見本、手本、時には標的になるように関わる、与える実践をするために関わる。

３．イエの中に構成員として存在する悲しみを喜びに変えるためには
　イエを捨てること。そうもいかないから、それぞれの役割（後継する人、後継を支援する人）を正しく理解して関わる。

４．後継させる悲しみを喜びに変えるためには
　後継させないで一生一代を貫いて自分の代で仕舞うか、そっくりそのまま受け継がせるか。

５．リーダーの下に組み込まれる悲しみを喜びに変えるには
　組織に入らないこと。そうもいかないから、そのリーダーの向こうに自分の主を持つこと、リーダーともども主のもとに組み込まれること。

６．嫉妬する悲しみを喜びに変えるためには
　いい嫉妬に転換すること。いい嫉妬は成る、いけない嫉妬は成らない。

７．自分より若い人が増えていく悲しみを喜びに変えるには
　有限の命を持ったモノとして互いに存在していることを認識する。たくさんの体験を持った者とこれからたくさんの体験を持つ者として関わる。若い人たちのエネルギーをもらう代わりに老練な知恵をあげることで関わる。

自分のことより徹底して相手のことを先に考える。その人の悲しみをわかってあげて、その悲しみを埋めてあげていれば、自分の悲しみは見えなくなる。消えてしまう。

達弥西心

生きる悲しみ（悩みのタネ）はどこにあるのだろう。

１．お金を稼ぐために働くこと
２．他人と関わること
３．イエの中に構成員として存在すること
４．後継させること
５．リーダーの下に組み込まれること
６．嫉妬すること
７．自分より若い人が増えていくこと

この七つの悲しみがつきまとう。

達弥西心

お釈迦さまは人間の生きる悲しみを「四苦八苦」と表現された。

太宰治という人はきっと生きることがとっても悲しかったのだと思う。『人間失格』を読んでそう思った。

笑顔は真顔を隠す顔だと思う。きっと太宰の人なつっこい笑顔は自分の悲しい顔を隠していたのだと思う。初めて人間をやるのって、生きるのに慣れた人と付き合うのは、けっこう疲れるものだと思う。矛盾だらけだと思ったに違いない。

しかしなんとか生き延びているとだんだん慣れてくるもの。

だからといって、生きる悲しみが無くなったわけではない。さあ、どう生きる？

達弥西心

生きていく悲しみを消すには、人間が（目に見える）存在でなければよいということになる、それが結論だ。本来は無いところに在ったのだから矛盾なのだ。無いと在るは矛盾なのだ。人間は人間として存在したその瞬間から矛盾以外の何ものでもない。
無くなるまで矛盾し続ける。そう、矛盾そのものが悲しみなのだ。人間が生きていくことが矛盾であり、悲しみなのだ。

ならば、どうする？

自分のことでなく、先に相手のことを考える。

そうすれば自分が消える。自分のことが消える。自分の悲しみが消える。自分という存在のことを意識から消すのだ。

その人の悲しみをわかってあげてその悲しみを埋めてあげることが、人としての優しさであり、成功するつきあい方である。

達弥西心

お釈迦さまが、人間には八つの苦難がある、と説かれた。

四苦とは、生まれること、老いること、病にかかること、死ぬこと、の「生・老・病・苦」のこと。八苦とは、四苦に愛別離苦（愛する者と別れる苦しみ）、怨憎会苦（怨み憎む者に会う苦しみ）、求不得苦（求めるものが得られない苦しみ）、五陰盛苦（五陰という現象界の存在の五種の原理から生ずる心身の苦しみ）を加えたもの。
ここで四苦八苦について詳しく解説するつもりはない。ただ、これらのすべてのことは、人間が（目に見える）モノとして存在することに起因している。

ということは、人間が（目に見える）モノでなければよいということになる。存在しなければよい。そうすれば四苦八苦の悲しみから逃れることができる。

なぜ生まれてきたのだろうとぼやくのだけはよそう。生まれてきたのだから生きていくのだ。気がつけば生まれていたのであるから、いつまでも突っ立っているわけにいかないから、生きていくのだ。踏み出すのだ。

生きていくためには乗り越えなければならない。その悲しみをどう乗り越えるかを考えよう。

達弥西心